从桐城明清歌谣看《好了歌》地域基因：用词、句式与精神的同源性
对比桐城现存明清歌谣（如《桐城竹枝词》《桐城俗曲》《双合莲》等）的原始文本，可发现《好了歌》在方言用词、句式节奏、劝世内核上，与这些本土歌谣存在高度同源性，绝非偶然的风格相似，而是深度的地域文化传承。一、方言用词：桐城口语的“直接挪用”桐城明清歌谣中，大量使用
好了歌
《红楼梦》“好了歌”中英翻译：霍克思和杨宪益，谁更懂曹雪芹？
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见
当你烦恼时，读懂《红楼梦》里的两首诗，就通透了
国画大师徐悲鸿曾这样赞誉一个人：他为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。
散文丨杨闻宇：诗坛三绝
山有绝顶，术有绝招，文有绝笔，这里的“绝”多是登峰造极、无可比拟的意思。人在世上，不可能不做梦，有人从噩梦中哭醒，有人从美梦中笑醒。当然，其间也有绝梦。要说绝梦，可以苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》为例：
读完《红楼梦》第一章，彻底杀死了我的精神内耗
甄士隐抱着女儿在街边看热闹的瞬间，英莲的襁褓被抢，家宅被火焚尽，这突如其来的变故，恰似命运之神挥动的狼毫，在人间宣纸上洇开墨色淋漓的警示——所有执念终将成空，而真正的救赎，恰在放下的刹那。
为什么说《红楼梦》是一本道书？一文带你读懂曹雪芹的醒世恒言
三百年前曹雪芹在悼红轩中批阅十载写就的《红楼梦》，早已参透现代人精神困境的根源——我们都在用执念编织一座永无宁日的“红楼”。